一段誓言改變一座城，千年普洱換了人間
發(fā)布時(shí)間：2023-12-01 16:36:10 作者：包頭熱力
▲云南普洱景邁大寨云海。（圖片來源：視覺中國）
這里是“世界茶源”。從1400年前開始，這里的茶葉用筍葉和竹籃包裝，由人或牛馬馱著，源源不斷運(yùn)出大山。這里由此成為茶馬古道的起點(diǎn)，以此地命名的茶葉，享譽(yù)天下。大自然饋贈(zèng)了豐饒的資源，但人們卻沒有過上富足的生活。直到有一天，這里的人們，立下了一段誓言，豎起了一座豐碑，命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)。這里就是聳立著“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的云南普洱市。
▲山水之間的城市——普洱。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
今天，“道中華”邊疆行活動(dòng)走進(jìn)普洱，在茶馬古道的歷史原點(diǎn)，邂逅這座桃源之城的秀美風(fēng)光，帶你聆聽撼動(dòng)人心的民族團(tuán)結(jié)故事。
茶馬古道，可以觸摸的歷史
▲茶葉。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
▲茶磚。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
在古代，茶葉的重要性，不僅僅因其是貿(mào)易的商品，更是因?yàn)樗鼘φ蔚挠绊?。青藏高原上的主食是糌粑、奶類、酥油、牛羊肉，都是含熱量較高的脂肪類食物，沒有蔬菜，尤其是糌粑容易引發(fā)燥熱，而茶葉既能夠分解脂肪，又可以防止燥熱。在長期的生活中，高原人民創(chuàng)造出喝酥油茶的生活習(xí)慣。缺憾是，雪域高原不產(chǎn)茶葉。“以馬易茶”“茶馬互市”因此形成。
▲云南地形圖。（圖片來源：中國國家地理 制圖/陳云）
▲茶馬古道路線圖（部分）。（圖片來源：地道風(fēng)物 制圖/F50BB）
隨著茶馬古道的繁榮，茶葉、布匹、鹽和日用器皿等流向青藏高原；而另一方向上，騾馬、毛皮、藥材等物品從青藏高原流出。茶葉獲得了更多的銷路，中原也獲得了馬匹等資源。茶馬古道就是這么神奇，一出手，就實(shí)現(xiàn)了三方共贏。
▲馬幫負(fù)重前行，走出一條茶馬古道，成為連接各民族的紐帶。（謝光輝 攝）
普洱，正是茶馬古道的源頭。1400多年前，普洱先民牽著馬隊(duì)，載著普洱茶，夾雜著離愁別緒、叮嚀和希望，從這里出發(fā)，踏出了一條悠遠(yuǎn)綿長的“茶馬古道”。沿著茶馬古道，千年間，一代代茶商將普洱茶和中華文化帶到各地。悠悠古道，承載了豐富的民族文化歷史，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
▲茶馬古道遺跡。（圖片來源：普洱茶馬古道景區(qū)微信公眾號）
茶馬古道上有一種古樸的美，馬幫商隊(duì)更有一種堅(jiān)韌不拔的精神。古道上的人們熱情、樸實(shí)、善良、勇敢，造就出茶馬文化和馬幫精神。
信守誓言，初心從未改變
1950年10月3日，國慶大典后，全國各民族代表在懷仁堂向毛澤東主席和中央人民政府獻(xiàn)禮。毛澤東主席、周恩來總理和朱德總司令等國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見各民族代表。毛澤東主席握著來自普洱的佤族頭人拉勐的手親切地說：“各民族要一律平等、和睦友愛，團(tuán)結(jié)起來”。
▲1950年參加國慶觀禮期間，毛澤東主席與拉勐親切握手。
▲1950年12月8日《云南日報(bào)》報(bào)道歡迎赴京參加慶祝首屆國慶典禮歸來的兄弟民族代表。（圖片來源：云南網(wǎng)）
回到家鄉(xiāng)，拉勐與同行的西盟拉祜族頭人李保，在普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會議上一致建議，按照佤族重大祭典儀式剽牛歃血、飲用咒水的儀式，盟誓建碑，表達(dá)各民族一起跟隨共產(chǎn)黨、建設(shè)新中國的決心。1951年元旦，寧洱紅場，拉勐執(zhí)梭鏢剽牛。隨后盟誓建碑，黨政軍領(lǐng)導(dǎo)與各民族代表在紅紙上用本民族文字簽名。
碑文誓詞：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水。從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓?！?/p>
▲民族團(tuán)結(jié)誓詞碑建碑的參與者和見證者哈尼族老人方有富講述團(tuán)結(jié)碑的歷史。（中新社記者 劉冉陽 攝）
民族團(tuán)結(jié)誓詞碑是普洱各族人民在黨的民族政策感召下，堅(jiān)定聽黨話、跟黨走的決心，以盟誓許以最高、最鄭重的承諾，是各民族凝心聚力樹立起來的豐碑。歷經(jīng)七十余載風(fēng)雨滄桑，碑上的文字雖已斑駁，但精神卻深深印入普洱人心中。普洱各民族始終堅(jiān)守當(dāng)年的誓言，用行動(dòng)、生命和鮮血維護(hù)著滇西南邊疆地區(qū)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。參與盟誓的李保被國民黨殘余勢力綁架后，寧死不屈；拉祜族頭人李扎迫用生命守護(hù)民族團(tuán)結(jié)；佤族代表巖火龍用生命和獻(xiàn)血捍衛(wèi)自己的誓言；佤族頭人拉勐一生堅(jiān)守誓言，全心投入民族團(tuán)結(jié)工作；傣族頭人召存信一輩子用自己的行動(dòng)堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)。他們點(diǎn)燃的精神之火在普洱代代傳承。民族團(tuán)結(jié)誓詞碑也在加強(qiáng)愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、鑄牢中華民族共同體意識等方面起到了積極和重要的影響。每年都有眾多慕名而來的各族各界人士來到民族團(tuán)結(jié)園，參觀學(xué)習(xí)這一豐碑折射出的光榮偉大精神。
▲2021年，普洱舉行民族團(tuán)結(jié)誓詞碑建碑70周年紀(jì)念會。（中新社記者 劉冉陽 攝）
普洱市居住著漢族、哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑤族等民族，是多民族聚居區(qū)。近年來，普洱市著力加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育。拓展提升民族團(tuán)結(jié)園，建設(shè)一批主題教育館、主題公園（主題廣場）、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐基地等場所，利用全市各級各類培訓(xùn)及新時(shí)代文明實(shí)踐中心等平臺，以中老鐵路沿線、邊境地區(qū)、居民小區(qū)為紐帶，廣泛開展宣傳教育，形成鑄牢中華民族共同體意識主題宣傳教育濃厚氛圍。
▲大型佤族舞蹈詩《阿佤人民再唱新歌》。（中新社記者 劉冉陽 攝）
在普洱市鑄牢中華民族共同體意識主題公園里，種植著56棵石榴樹，寓意著各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，把祖國建設(shè)得更加美好。實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)；各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，才有前途和希望。它折射的民族團(tuán)結(jié)精神，不僅是云南邊疆各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征，也是全國各民族大團(tuán)結(jié)的縮影。
普洱的發(fā)展史，就是一部民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步史。70多年來，各族人民唇齒相依、同心同德、守望相助，譜寫民族和睦相處、團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)美好家園的光輝篇章。
“賓弄賽嗨”，展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)偉力
新中國成立后，佤族、拉祜族、布朗族等各民族人民翻身做了主人，“一步跨千年”進(jìn)入社會主義社會。
▲孟連“賓弄賽嗨”間技藝共享。（曾國德 攝）
脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來，普洱市傳承和發(fā)揚(yáng)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”精神，始終堅(jiān)持“各民族都是一家人，一家人都要過上好日子”的信念，“決不讓一個(gè)少數(shù)民族掉隊(duì)，決不讓一個(gè)民族地區(qū)落伍”的承諾，脫貧攻堅(jiān)與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)同步建設(shè)。將原來“人幫人、戶幫戶、民族幫民族”的互相幫助，升華為“縣際互幫、東西互助、城鄉(xiāng)互聯(lián)、干群互系、村組互包”的新型“賓弄賽嗨”民族團(tuán)結(jié)互幫互助模式，走出了一條民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的新路子。
▲“賓弄賽嗨”成為孟連民族團(tuán)結(jié)的品牌。（普洱市委宣傳部 供圖）
▲普洱市創(chuàng)作的脫貧攻堅(jiān)報(bào)告劇《賓弄賽嗨》。（普洱市委宣傳部 供圖）
“賓弄賽嗨”系傣語，傳統(tǒng)上指孟連傣族與周邊其他民族在日常生活中結(jié)交的“親戚一樣的朋友關(guān)系”。現(xiàn)如今，“賓弄賽嗨”成為一種力量、一個(gè)文化符號，是“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的生動(dòng)詮釋。普洱市委、市政府大力抓好興邊富民工程，持續(xù)推進(jìn)“十縣百鄉(xiāng)千村萬戶”示范引領(lǐng)建設(shè)工程，高質(zhì)量推進(jìn)現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)，不斷增強(qiáng)邊疆各族人民感黨恩、聽黨話、跟黨走的信心和決心。
▲西盟佤族自治縣現(xiàn)代化邊境幸福村。（圖片來源：云南網(wǎng)）
▲普洱市瀾滄拉祜族自治縣瀾滄街夜市。(光明網(wǎng)記者 史文哲 攝)
2019年，拉勐的外孫巖克姆來到天安門廣場，參加新中國成立70周年慶?；顒?dòng)。
他激動(dòng)地說：“我想向黨中央和全國人民匯報(bào)，我們西盟縣已經(jīng)順利脫貧摘帽，家家住上磚瓦房，公路通到家門口，產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱火朝天，過去封閉落后的歷史一去不復(fù)返，阿佤人民再次唱新歌！”
▲參加國慶70周年觀禮期間，巖克姆在天安門前留影。（朗晶晶 攝）
人茶共生，景邁山啟示未來
2023年9月17日，普洱市“景邁山古茶林文化景觀”在第45屆世界遺產(chǎn)委員會會議上申遺成功。這是全球首個(gè)茶文化世界遺產(chǎn)、中國第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)。
▲在景邁大寨古茶林入口處矗立有“景邁山古茶林”字樣的標(biāo)識。（新華社記者 李賀 攝）
景邁山各族人民在原始森林系統(tǒng)中探索出“林下茶”種植技術(shù)，繁育了2.8萬畝的古茶林，經(jīng)過千年傳承，形成“村寨住在茶林中，茶林隱在森林中”“人、茶、林共生”的山地人居環(huán)境典范，“遠(yuǎn)看是林，近看是茶”“村在茶林中，茶在森林中”的特殊景觀，是全世界發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完好、年代最久遠(yuǎn)的人工栽培型古茶林，被稱為“世界茶文化歷史自然博物館”。
▲景邁山古村寨掩映在大片山林茶園之間。（新華社記者 李賀 攝）
有著“千年茶農(nóng)”之稱的當(dāng)?shù)夭祭首逑让窳粝碌倪z訓(xùn)，至今仍在口口相傳：“我要給你們留下牛馬，怕遭自然災(zāi)害而死亡。我要給你們留下金銀財(cái)寶，你們也會吃完用完。就給你們留下肥沃的茶園和茶樹吧。你們要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)茶樹，一代傳給一代，絕不能讓它遺失?！?/p>
“這次申遺成功，在世界范圍內(nèi)講好了普洱景邁山古茶林的故事?！敝袊奈飳W(xué)會會長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，曾參與普洱景邁山古茶林文化景觀申遺的過程，也曾與當(dāng)?shù)厝藗円黄鹑嗖?、炒茶、曬茶，共同展望這個(gè)家園的美好未來。
▲景邁山翁基古寨中，人們圍著篝火跳舞慶祝申遺成功。（新華社記者 唐如峰 攝）
對于申遺成功，他分享了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“特別令人激動(dòng)的是，晚上我們點(diǎn)起了篝火，大家共同預(yù)祝申遺成功，沒想到山上各民族老鄉(xiāng)全都來了，大家共同發(fā)出心聲，一定要叫景邁山文化景觀成為世界遺產(chǎn)。今天，它已經(jīng)圓夢了。”
如今，“普洱”不僅僅是普洱茶的專屬名詞，還越來越頻繁地出現(xiàn)在咖啡愛好者的視野里。地處北回歸線上的普洱市，是我國種植面積最大、產(chǎn)量最高的咖啡主產(chǎn)區(qū)和貿(mào)易集散中心，普洱咖啡以其“濃而不苦、香而不烈、略帶果酸”的獨(dú)特風(fēng)味，觸動(dòng)著世界的味蕾，被譽(yù)為“中國咖啡之都”。
▲普洱孟連咖農(nóng)正在采摘咖啡。（人民網(wǎng)記者 虎遵會 攝）
▲普洱咖農(nóng)正在翻曬咖啡果。（人民網(wǎng)記者 虎遵會 攝）
從人與茶相伴、以茶為生的生產(chǎn)生活模式，到團(tuán)結(jié)一心積極開拓咖啡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，在漫長的歷史中，各民族在互幫互助、共同參與生產(chǎn)勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出的豐富文化樣態(tài)，共同描繪了當(dāng)?shù)亓植韫采?、人地和諧、民族和諧的生動(dòng)畫面。
▲中老鐵路為普洱發(fā)展跑出加速度。（子涵 攝）
一輩子，一定要去一趟普洱。當(dāng)你感知了千年前的茶商、馬幫不畏艱辛，將好的茶葉帶往世界各地的故事后，你會更有勇氣迎面人生中的各種問題。當(dāng)你驚嘆于景邁山古茶林的原始與生態(tài)，意識到普洱各族人民對茶林視如生命的保護(hù)和傳承之后，你會感恩大自然的饋贈(zèng)，對人與自然、人與人的關(guān)系有新的體悟。當(dāng)你看到鐫刻在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑上的每一筆印記，你會因生活在這樣一個(gè)多民族團(tuán)結(jié)友愛的國家而驕傲自豪，也會告訴自己，身為中華兒女，有義務(wù)將這種基因世代延續(xù)和傳遞。普洱，無論你帶著什么樣的心情而來，它都會讓你更好地出發(fā)。
▲普洱茶城滴翠。（王承吉 攝）
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